Examine This Report on nanonook
Nyla, a mulher de Nanook na película, period Maggie Nujarluktuk, casada com o filho de Nanook, mas na verdade ela foi amante de Flaherty, com quem teve um filho. Os Inuit não caçavam mais com lanças e arpões, e sim com armas de fogo, que foram interditadas por Flaherty durante as filmagens. Na época do filme, os Inuit usavam casacos de peles ocidentais, mas Flaherty insiste que retomem suas vestes tradicionais.eight eight O figurino do filme foi doado, naturalmente, pelos produtores de pele e do filme, os Irmãos Revillon. As caçadas são falsas, a raposa e a foca estavam previamente mortas. O encontro de Nanook com o comerciante de peles no entreposto comercial foi construído para parecer o primeiro contato de Nanook com o gramofone, cena antológica, em que ele morde o disco de ferro. O gramofone pertencia a Flaherty, que durante toda a sua estada ouvia óperas com as quais Nanook e os Inuit estavam bastante familiarizados. E, por fim, Flaherty é desmascarado quando mente sobre a morte de Nanook, atribuída à fome nos desertos gelados do Ártico quando não consegue retornar de uma caçada. A prova desse fato encontra-se em uma carta de Bob Stewart (Flaherty, 1967Flaherty, Robert. (1967). Robert Flaherty Papers. Big apple: Columbia University. uncommon e book and Manuscript Library.: box 22), o comerciante de peles que aparece dando óleo de rícino para o filho de Nanook na sequência do gramofone. Bob Stewart escreve para Flaherty em 1923, dando notícias de que Nanook caiu gravemente enfermo, provavelmente, tuberculose, vindo a falecer muito magro e sem forças. Não morre, portanto, gloriosamente de fome numa caçada ao urso-polar, mas de doença contraída em seus contatos frequentes com os brancos nos entrepostos comerciais do Ártico.
3 Os Inuit, outrora denominados Esquimó, constituem os povos que habitam a região ártica como os Yupik e Inupiat. Desde o século XVI mantêm contato com os europeus atuando no comércio de peles de animais.
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Na cena em que todos os filhos e o cachorrinho saem da canoa, algumas pessoas e o próprio Nanook esboçam sorrisos ainda ao longe. Nesse momento, o sorriso esperado é, evidentemente, do espectador.
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Todas as críticas formuladas a Nanook que denunciavam sua check here irrealidade soavam para Flaherty como truísmo, uma vez que sempre reiterou que habitava o “planeta chamado cinema”, era um realizador, um artista e, nessa condição, ele mesmo escreve, pela primeira vez em 1922, sobre como filmou Nanook, revelando suas soluções, seus truques - por exemplo, como construiu o iglu cenográfico - e a escolha e construção dos personagens.
Na cena em que Nanook arrive de sua faca pedaços da morsa enquanto corta o animal, esboça alguns sorrisos.
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19 Flaherty narra um episódio quando estava no interior da Alemanha exibindo Nanook: encerrada a sessão foi oferecida uma torta denominada Nanook Pie, embrulhada em um papel em que estava estampado o eterno, misterioso e acolhedor sorriso de Nanook (Arquivos Flaherty: box 21).
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O content de análise deste artigo é o icônico e referencial filme Nanook of your north,1 1 Doravante as referências ao título do filme aparecem apenas como Nanook, em itálico. de Robert Flaherty, fundador do gênero docário e inspirador do que veio a se tornar o cinema a partir dos anos 1920. Mas o que falar de novo sobre Nanook, marco constituinte do cinema moderno, que já não tenha sido dito pelos críticos e realizadores de cinema de todo o mundo? Minha opção, portanto, é fazer uma leitura minimalista do filme. Se Nanook pode ser considerado um mito, tratarei aqui de um de seus mitemas que ao invés de encapsular e isolar fotogramas do filme, procura justo o contrário, expandir sua compreensão a partir deste fragmento mínimo, um sorriso, o riso, o rir dos Inuit e, em especial, de Nanook nas cenas do filme. O sorriso de Nanook é tomado, pois, como saliência,2 2 Aludo aqui à ideia de punctum proposta por Barthes(1984) no sentido de que é um detalhe o que orienta a leitura da imagem (ver especialmente Lagrou, 2007: 146-148).
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